检索规则说明:AND代表“并且”;OR代表“或者”;NOT代表“不包含”;(注意必须大写,运算符两边需空一格)
检 索 范 例 :范例一: (K=图书馆学 OR K=情报学) AND A=范并思 范例二:J=计算机应用与软件 AND (U=C++ OR U=Basic) NOT M=Visual
作 者:王华平[1,2] Wang Huaping
机构地区:[1]山东大学人文社会科学青岛研究院 [2]山东大学哲学与社会发展学院
出 处:《复印报刊资料(外国哲学)》2021年第7期77-85,共9页FOREIGN PHILOSOPHY
基 金:国家社会科学基金重点项目“人工意识的哲学问题研究”(编号18AZX007);国家社会科学基金重大项目子课题“个人同一性的本体论研究”(编号18ZUA029)的阶段性成果。
摘 要:我们如何能够超出对他身的感知而达及他心?此即他心的达及问题。心灵理论(ToM)致力于解决达及问题,但它被批评为“最多只是描述了部分的读心过程”。近年来兴起的直接感知理论(DPT)主张他心是可直接感知的。一些人据此认为,DPT颠覆了ToM的“他心不可观察性”预设,成功地取消了达及问题。然而,DPT早期提倡者所援引的“读心的现象学”并不能消解达及问题。“巧知觉”概念是理解DPT的很好切入点,可在它的基础上发展出一个解决达及问题的方案,即他心是作为高层次特征为巧知觉所直接感知的。因此,DPT是一个可与ToM相互补充的适切理论。
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