从蕅益智旭融会天台学与净土教的思想看佛教的中国化  

A Discussion on Sinicization of Buddhism by Analyzing Ouyi Zhixu's Combination of Tian Tai School and Pure Land School

作　　者：伍先林 Wu Xianlin

机构地区：[1]中国佛教协会中国佛教文化研究所

出　　处：《中国佛学》2021年第1期191-200,共10页The Chinese Buddhist Studies

摘　　要：蕅益智旭法师以从天台宗“一念无明法性心”“一念三千”或“一心三观”等思想命题中提炼出来的“现前一念心”作为统摄禅教律的依据,并且以此“现前一念心”作为统摄融会自与他、因与果、理与事的依据,最终将自心佛与弥陀佛、自心法界空理与西方净土事相都统一于即空即假即中的“现前一念心”之中了。藕益智旭法师还以信愿行作为西方净土法门不可分离的三大要素,尤其是以现前一念相续不断、一心不乱的信愿持名念佛作为最具普遍有效性的修行方法,并以此扬弃和超越了观想和参究等传统佛教和禅宗的修行方法。在《佛说阿弥陀经要解》这部净土教经典著作中,藩益智旭法师的净土思想达到了天台教理与净土法门的近乎完美的统一,所以他被后世推尊为中国净土宗第九祖。蕅益智旭法师融会天台学与净土法门的思想也充分体现了中国化佛教的特色。

关 键 词：蕅益智旭 净土法门 天台教理 佛教中国化 

分 类 号：B946[哲学宗教—宗教学]