黑格尔身体观探赜--兼驳“客观唯心主义”误读  

A Probe into Hegel’s Body View--Concurrently Refute the Misunderstanding of “Objective Idealism”

作　　者：王有凭 WANG You-ping

机构地区：[1]东南大学人文学院,南京211189

出　　处：《甘肃理论学刊》2021年第5期79-85,共7页Gansu Theory Research

基　　金：国家社科基金后期资助项目“黑格尔道德现象学讲习录”(19FZXA002);江苏省研究生科研与实践创新计划项目“马克思与黑格尔‘精神’理念的道德哲学对话”(KYCX18_0208)的阶段性成果;国家留学基金资助。

摘　　要：黑格尔哲学长期被贴着“客观唯心主义”标签,此标签化理路常将黑格尔身体观归至柏拉图、笛卡尔所代表的唯心主义阵营,误把黑格尔式身体还原为与心灵相对的实体;且囿于“无人身的理性”的定论,后继学者较少研究黑格尔自由观的身体思想。从身体视角来看,黑格尔认为身体具有生命能动性,在认识论和道德哲学中肯定身体的意义;其身体思想主要继承亚里士多德身体观内容,是非柏拉图主义的。与笛卡尔实体二元论不同,黑格尔指明身心具有内在目的关系,“身心共同体”在生命中辩证发展,身体在“习惯”中彰显“主体化”潜能。结合所有权及主奴辩证法的身体思想来看,黑格尔在法哲学上强调身体自由与意志自由在生命中是有机统一的,且需植根于相互承认。

关 键 词：黑格尔 客观唯心主义 身心共同体 身体“主体化” 身体自由 

分 类 号：B143[哲学宗教—世界哲学]