法兰克福学派批判理论传统中的正义与美好生活  

Justice and Good Life as Envisaged in the Critical Theory of the Frankfurt School

作　　者：宋建丽 Song Jianli

机构地区：[1]天津大学马克思主义学院

出　　处：《马克思主义与现实》2021年第5期122-130,共9页Marxism & Reality

基　　金：国家社会科学基金一般项目“全球治理视域下国外马克思主义的当代资本主义批判研究”[项目编号:20BKS162]的阶段性研究成果。

摘　　要：法兰克福学派第三代、第四代代表人物秉承马克思主义批判传统,反思当代社会的新矛盾,揭示人类发展进程中的新冲突,努力探索建构正义社会、实现美好生活的新方案。如果说霍耐特和弗雷泽围绕"再分配还是承认"所展开的正义论争是当代资本主义社会经济变革和文化变革双重变革要求的理论反映,弗斯特以"辩护正义"为题展开的政治权力批判和罗萨在"美好生活"主题下展开的加速社会批判则通过重新挖掘马克思异化概念的当代内涵,揭示了权力支配和时间异化对美好生活的阻碍。批判理论家们从文化承认和政治参与维度对正义理论的新补充,从政治权力批判和加速社会批判入手对政治自主、时间自主之于美好生活内在关联的新阐发,与传统社会主义争取经济平等、政治民主、文化团结的思想相连接,与全球化、信息化、数字化时代人的生存现状相连接,丰富了我们对理想社会和美好生活的现代理解,拓展了世界马克思主义发展的新空间。

关 键 词：再分配 承认 辩护正义 加速社会 美好生活 

分 类 号：B089.1[哲学宗教—哲学理论]