绍续明礼:清顺治朝国家礼制的“汉化”转向  

作　　者：吴恩荣 程炽玲 

机构地区：[1]肇庆学院肇庆经济社会与历史文化研究院,广东肇庆526061 [2]肇庆学院,广东肇庆526061

出　　处：《江西社会科学》2021年第9期143-153,共11页Jiangxi Social Sciences

基　　金：广东省哲学社会科学学科共建项目“‘满汉同治’下清朝国家礼制的演进与新变研究”(GD17XLS03);教育部人文社会科学研究青年基金项目“明代政治中的礼仪实践与秩序维护研究”(18YJC770036);肇庆学院优秀青年教师科研能力提升计划资助项目“清顺治朝入关后大一统帝国礼制的构建研究”(YQ202106)。

摘　　要：入关后,已有的满洲礼制不能满足现实政治扩张的需要,顺治朝开始全面继承明朝礼制,在祭礼方面最为彻底,基本上移植了明朝祭礼格局与祭仪模式,在嘉礼方面立足已有之制,吸收明制进行改进、补充与新创,军、宾、凶礼相对改动较少,但也呈现出明显的"汉化"趋势。顺治朝继承明朝礼制的根本动力是大一统政治的需要,通过继承明朝的"五礼"体系,重塑清政权的礼制合法性,完成了向大一统帝国礼制的转变。顺治朝随着汉礼的全面加入,满洲礼制逐渐呈现收缩之势,汉礼开始超过满礼,成为主流,清朝国家礼制发生了"汉化"的重大转向,成为清代礼制史上规模最大、影响最为深远的转变。

关 键 词：明代 清代 礼制 “汉化” 三跪九叩头 

分 类 号：K249.2[历史地理—历史学]