陀思妥耶夫斯基反对“环境决定论”的宗教本体论分析  

An Analysis of Dostoevsky’s Religious Ontology against“Environmental Determinism”

作　　者：万海松[1] Wan Haisong

机构地区：[1]中国社会科学院外国文学研究所

出　　处：《世界宗教文化》2021年第5期82-89,共8页The World Religious Cultures

基　　金：国家社会科学基金重大招标项目“东正教与俄罗斯文学”(15ZDB092);国家社会科学基金一般项目“陀思妥耶夫斯基书信文本研究”(19BWW042)的阶段性成果。

摘　　要：陀思妥耶夫斯基反对"环境决定论"是基于其东正教立场。环境决定论与他主张的道德至善论相抵牾,他认为个人发挥主观能动性、追求自我完善势必会导致集体和社会的改善乃至社会制度的改良。因此,如果把问题完全归罪于环境和除自身之外的其他事物、过分认同环境的决定性作用,就有容易忽视人的责任、导致道德败坏的危险。鉴于"环境决定论"与社会达尔文主义存在一定的契合,故陀思妥耶夫斯基以"人不单靠面包而活着"的观点予以驳斥。"环境决定论"也与陀思妥耶夫斯基的艺术观相左,不应无视艺术自己的生命和特殊的规律。从宗教本体论角度来研究陀思妥耶夫斯基反对"环境决定论"的缘由,能看出其一贯的、作为"第三条道路"的根基主义主张。

关 键 词：陀思妥耶夫斯基 反“环境决定论” 道德至善论 东正教 根基主义思想 

分 类 号：B920[哲学宗教—宗教学] I512.06[文学—其他各国文学]