从九层佛寺至九层妖塔  

From the Nine-Storeyed Buddhist Temple to the Nine-Storeyed Demon Tower

作　　者：朱进成 Zhu Jincheng

机构地区：[1]不详

出　　处：《中国土族》2021年第3期63-64,共2页China's Tu Nationality

摘　　要：中国古代对"九"的迷信源于对天的崇拜,古人以天为阳,以九为阳数之最,故以"九"代表天。在民俗中,"九"是一种荣耀,是一个至高无上的标志,是一个极限、一个转折,也是一种变化和发展。据《梁书》记载:"天监十三年,遣使献金装马脑钟二口,又表于益州立九层佛寺,诏许焉。"吐谷浑迁徙西北,初尚原始巫术,遇事占卜,祭祀山川、日月,在很长的一段时期内,他们一直延续自己的这种信仰,直到慕利延征服于阗(今新疆和田)、罽宾(今克什米尔地区)等国,吐谷浑王族才开始受佛教影响,逐渐信奉佛教。慕利延世子琼对从西域返回的高僧慧览极为敬崇。"遣使并资,令于蜀(成都)立左军寺。览即居之。"梁天监十三年(吐谷浑伏连筹二十五年,514年),吐谷浑人在益州建造了气势宏大的九层佛寺,证明这时吐谷浑国内的佛教氛围日趋浓厚,吐谷浑上层王族基本接受了佛教。至梁武帝大同六年,"五月己卯,河南王遣使朝,献马及方物,求释迦像并经论十四条。敕付像并《制旨涅槃》《般若》《金光明讲疏》一百三卷"。佛教文化在吐谷浑被敬崇信奉成为主流。

关 键 词：慕利延 遣使 吐谷浑 《梁书》 佛教影响 原始巫术 克什米尔地区 信奉佛教 

分 类 号：K28[历史地理—历史学]