论周必大的“士大夫文统”观  

On the Conception of Zhou Bida's Literary Orthodox of Scholar-Officials

作　　者：马东瑶[1] Ma Dongyao

机构地区：[1]北京师范大学文学院

出　　处：《文艺研究》2021年第12期42-51,共10页Literature & Art Studies

基　　金：北京市社会科学基金重大项目“中国古代散文序跋文献整理与研究”(批准号:15ZQA14)成果。

摘　　要：作为南宋前期政坛和文坛领袖,周必大以词臣身份为基础,重新构建了北宋的士大夫文统。尽管与朱熹、张栻、吕祖谦等理学家关系匪浅,但周必大并未倒向理学之"道",而是上承欧阳修、苏轼,关注文人在赓续儒家之"道"时的文学责任和社会责任。他对欧、苏文统的接受,既体现在儒家话语体系的传承,更体现在对"文以治道"的强调,由此形成他的"士大夫文统"观。周必大要解决的不仅仅是"文"与"道"的问题,他更关注"文"与"行"的问题,因此突显了创作主体的士大夫身份及政治践履,彰显了从欧阳修到周必大的士大夫文统的脉络和特色。这使南宋文章跳出词臣之文与理学之文的对立窠臼,上承"唐宋八大家"而获得持续发展。

关 键 词：周必大 唐宋八大家 文统 文坛领袖 南宋前期 欧阳修 士大夫 词臣 

分 类 号：K245[历史地理—历史学]