气韵,生动是也:形神感应在南朝画论中的玄佛融合  

作　　者：汪珂欣 

机构地区：[1]北京大学社会学系,北京100871

出　　处：《中国美术研究》2021年第3期112-119,共8页Research of Chinese Fine Arts

基　　金：国家社科基金重大项目“儒佛道三教关系视域下中国特色佛教文化的传承与发展研究”(18ZDA233);南京大学研究生跨学科科研创新基金项目“晋唐艺术观念与儒佛道文化关系研究”(2018ZDW01)的阶段性成果。

摘　　要：晋宋之际,殷仲堪、慧远、宗炳等人对玄佛两种不同的形神感应脉络进行了讨论,随后宗炳与王微将作为神识应物的“感”引入画山水的理论中,开始重视艺术作品内在的精神。论文从“气-物”和“心-物”两种感应方法,重新审视南朝画论中的形神感应路径。在此基础上,进一步分析南朝齐梁时期谢赫“六法”渊源、断句相关争议,认为钱钟书“气韵,生动是也”的断句方法更贴近时代语境,气韵是形神感应的结果,生动是感应的过程,不仅与早期元气论有关,也包括佛教传入后心物感应在图画观看和绘制过程中的运用,是玄、佛两种形神感应合流的结果。

关 键 词：心物感应 宗炳“畅神” 谢赫“六法” 观看之道 玄佛合流 

分 类 号：J209.2[艺术—美术] K239.1[历史地理—历史学]