后物质主义价值观:强加式客位与西方中心主义  

Postmaterialism:Imposed Etic and Western-Centrism

作　　者：庄梅茜 Zhuang Meixi

机构地区：[1]复旦大学国际关系与公共事务学院政治学系,200433

出　　处：《国外社会科学》2022年第1期33-43,196,共12页Social Sciences Abroad

基　　金：上海市浦江人才计划资助。

摘　　要：后物质主义从第二次世界大战后西方国家的历史、社会与文化的脉络中发展出来,是一个具有特殊文化与政治意味的西方本土概念。尽管该理论具有价值无涉的框架结构,展示了经济发展带动价值转型、价值转型继而促进政治变迁的一般过程,但是填充这一框架结构的核心概念和叙事却透露出浓重的本土关怀。长期以来,后物质主义被视作普适性的理论,用来解释全球各地的文化变迁与政治发展现象。通过分析两种重大的立论错误,本文试图证明后物质主义理论并不具备真正的普适性。第一,强加式客位策略的应用使得跨国/跨文化延伸的视角失真。第二,民主目的论/历史终结论忽视了文化的分化和多样性,使得理论工作陷入了“民主至上”的桎梏之中。造成以上问题的直接成因是研究者缺乏对文化主体性的充分认识,背后的根源则是西方中心主义的意识形态及其知识—权力生产结构。Postmaterialism is an ideologically dictated local concept that developed from the historical,social and cultural experience of the West after WWII.While the theory seems to be describing a value-neutral process in political and cultural change,the core concept and the narrative embodying the theory mainly concern the West.For a long time,this culturally specific theory has been misunderstood as a culturally universal theory,and widely misapplied to understand political and cultural change across the globe.The purpose of this paper is to provincialize post-materialism theory by identifying two biased perspectives it implicitly holds,namely (1)imposed-etic and (2)democratic teleology.This paper argues that these biased perspectives are caused by the researchers’lack of cultural competency and reflect Western-centric knowledge production.

关 键 词：后物质主义 西方中心主义 比较政治学 政治文化 文化变迁 本土心理学 

分 类 号：C91[经济管理]