现代性伦理实体的异化重奏批判——《1844年经济学哲学手稿》的对象化逻辑  

The criticism of the alienation ensemble of the ethical substance of modernity

作　　者：孙琳[1,2] Sun Lin

机构地区：[1]复旦大学哲学学院 [2]南京农业大学马克思主义理论研究中心

出　　处：《中共福建省委党校（福建行政学院）学报》2022年第1期29-36,共8页Journal of Fujian Provincial Committee Party School of CPC (Fujian Academy of Governance)

基　　金：国家社会科学基金重大项目“当代全球资本主义新变化的原因和趋势的历史唯物主义研究”(项目编号:19ZDA022);中央高校基本业务经费项目“马克思‘人民主体’思想史及其实践教学研究”(项目编号:SZJJ2020003);教育部青年基金项目“无产阶级的空间性及其对社会主义城市形态创新的启示研究”(项目编号:21YJC710055)。

摘　　要：在黑格尔《法哲学原理》中,伦理实体是统一了抽象法和主观法的最高法,市民社会是其中关键一环,联系着自在的伦理实体即家庭与自在自为的伦理实体即国家。黑格尔通过对市民社会利己主义的本质剖析来展开资本现代性批判,以期通过国家的本质即理念对自由竞争市民社会中的无序竞争状态进行宏观调控。马克思接过了黑格尔资本现代性批判的接力棒,但并不赞同黑格尔对对象化和异化在逻辑上的不加区分。黑格尔的对象化逻辑忽视了整个社会关系、上层建筑和总体性的异化逻辑锁链。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思通过对自为的伦理实体的对象化运动即异化劳动相互关联的四重异化批判,开启了资本现代性批判的新视阈。

关 键 词：伦理实体 资本现代性 异化劳动 类本质 

分 类 号：A12[哲学宗教—马克思主义哲学]