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作 者:张国松 Zhang Guosong
机构地区:[1]侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆
出 处:《日本侵华南京大屠杀研究》2022年第1期15-22,139,140,共10页Journal of Japanese Invasion of China and Nanjing Massacre
基 金:国家社科基金一般项目“人类命运共同体语境下的南京大屠杀创伤记忆研究”(21BZS095);国家社科基金抗日战争研究专项工程项目“南京大屠杀档案文献与研究资料的搜集整理和数据库建设”(19KZD003);南京市社科基金项目“南京大屠杀档案文献收集整理与利用研究”(21YB36)的阶段性成果。
摘 要:纪念日及其仪式活动是集体记忆建构和传承的重要方式之一。1937年12月13日,日军侵占南京后制造了震惊中外的南京大屠杀惨案。为了纪念当时中国首都南京的沦陷,悼念死难同胞,全面抗战时期和抗战胜利后,浙江、南京等地举行了相关纪念活动,并经历了由战时“首都沦陷纪念日”到战后“京市忠烈纪念日”的变迁,这些纪念活动推动了南京大屠杀集体记忆的形成。集体记忆或公众记忆是根据社会需求而建构的。南京沦陷及南京大屠杀的相关纪念和悼念活动受到社会、政治等多方面因素的影响,在不同时期被赋予不同的内涵和意义。Memorial Day and its ceremonial activities are one of the important ways to construct and inherit collective memories.On December 13,1937,after the Japanese army occupied Nanjing,they committed Nanjing Massacre that shocked China and the world.To commemorate the fall of Nanjing then as the Capital of China and to mourn victims,relevant commemorative activities were held in Zhejiang,Nanjing and other places during the total war of resistance against Japan and after the victory of the War which experienced changes from the wartime“Memorial Day of the Fall of the Capital”to the postwar“Memorial Day of Nanjing Martyrs”.These commemorative activities promoted the formation of the collective memory of the Nanjing Massacre.Collective memory is constructed on social needs,and the collective memory of the Nanjing Massacre is no exception.Relevant commemorative activities of the Nanjing Massacre are affected by social,political and other factors,and are endowed with different connotations and meanings in different periods.
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