文学文体与他人的显现--兼论梅洛-庞蒂对于文学介人论的深化  

Literary Style and the Appearance of the Others:On Merleau-Ponty’s Development of the Theory of Literary Engagement

作　　者：贾玮[1] Jia Wei(the College of Liberal Arts,Chongqing Normal University,Chongqing 401331,China)

机构地区：[1]重庆师范大学文学院,401331

出　　处：《文艺理论研究》2022年第1期155-164,共10页Theoretical Studies in Literature and Art

基　　金：2020年国家社科基金重大项目“中国近代以来艺术中的审美话语理论研究”[项目编号:20ZD28];2019年国家社科基金重大项目“改革开放40年文学理论学术史研究与文献整理”[项目编号:19ZDA262];2021年重庆市高等教育教学改革研究重点项目“基于理论话语创新的新文科式教学实践改革研究”[项目编号:212053]的阶段性成果。

摘　　要：作为双方人道主义争论的延续,萨特的“文学介入论”以“为了他人的自由”与海德格尔“诗论”对于“自我学”的维护,形成了尖锐的对立。但是以绝对自由为支点的“文学介入论”,最终还是将他人进行了同一化,因此未能真正走出唯我论,进而触及文学的处身于世性。梅洛-庞蒂将文体还原为“风格-制度”,不仅超越了萨特与海德格尔的文体之争,而且表明作为“身体-姿势”的延伸,“文学-文体”更为彻底地显现出自我言说的他人性,展示出“我在”的真实,即自我与他人的根本性联系,从而彻底突围我思对于自我的自足性假设。正是在此意义上,文学肩负起了对于他人的责任。As a continuation of the debate over humanism,Jean-Paul Sartre's theory about literary engagement with the aim of“the freedom of the Others”is antithetical to the“egology”of Martin Heidegger’s“Poetics.”In fact,the theory of literary engagement,which is based on absolute freedom,has ultimately homogenized the Others,so it cannot really transcend“solipsism.”Maurice Merleau-Ponty’s phenomenological reduction of literary style to the“style-system”not only transcends the debate between Sartre and Heidegger,but also confirms that,as the extension of“body posture”,literary style reveals the otherness of one’s own speech action.This conclusion helps us understand the true fundamental connection between the self and the Others.In other words,literature takes the responsibility for the Others by breaking through the restriction of“I Think.”

关 键 词：文体 文学介入论 梅洛-庞蒂 他人 

分 类 号：I0[文学—文学理论]