现实中的“永恒女性”——评列米佐夫小说《钟表》和《教妹》中的女性形象  

The“Eternal Woman”in Reality Interpretations of the Female Images in Remizov's Novels The Clock and Sisters of the Cross

作　　者：王璐瑶[1] WANG Luyao(School of Foreign Languages, Sun Yat-sen University, Guangzhou 510275, China)

机构地区：[1]中山大学外国语学院,广州510275

出　　处：《重庆交通大学学报（社会科学版）》2022年第3期73-81,共9页Journal of Chongqing Jiaotong University:Social Sciences Edition

基　　金：中山大学高校基本科研业务费专项资金项目“中山大学外国语学院中青年教师科研能力提升项目”(2021qntd71)。

摘　　要：在俄国白银时代象征主义诗学中,“永恒女性”是永恒、神秘、充满爱的形象,她不同于任何一个尘世面孔,只存在于预感和希望之中,是“天庭女王”和罪人庇护者的圣母。而列米佐夫突破传统“永恒女性”的概念,将“永恒女性”引入尘世现实之中。他的“永恒女性”是坠入尘世与人类一同受罪的圣母,是有血有肉的女性,是《钟表》中绝望的、注定受难的“颓废受难女性”,是《教妹》中肉体被玷污但灵魂依然纯贞的“堕落受难女性”。In the symbolistic poetics of the silver age in Russia,the“eternal woman”is an eternal,mysterious,and loving image.Unlike any earthly face,she exists only in premonition and hope,and is the“queen of heaven”and the patron of sinners.However,Remizov broke through the traditional concept of“eternal woman”and introduced“eternal woman”into the earthly reality.His“eternal woman”is a virgin who fell into the world and suffered with people,a woman of flesh and blood,a desperate and doomed“decadent suffering woman”in The Clock,and a“degenerate suffering woman”in Sisters of the Cross,whose body is defiled but her soul is still pure.

关 键 词：列米佐夫 永恒女性 《钟表》 《教妹》 

分 类 号：I106.2[文学—世界文学]