马克思如何理解关于上帝存在的目的论论证  

How Marx Understands the Teleological Argument for the Existence of God

作　　者：文学平[1] Wen Xueping

机构地区：[1]西南政法大学

出　　处：《世界宗教文化》2022年第2期76-83,共8页The World Religious Cultures

基　　金：全国高校思政课建设项目“全国高校思政课名师工作室(西南政法大学)”(编号:21SZJS50010652);教育部人文社科项目“大学生对主流意识形态的认同与自律机制研究(编号:19JD710013)”的阶段性成果。

摘　　要：关于上帝存在的目的论证可以有三种论证模式,即归纳论证、演绎论证和溯因论证。它们都可归结为一个总的推理模式:自然安排得很好,安排得如此之好的东西不可能是偶然性的产物,因此它极可能(或必然)是有意设计的产物。对此,马克思从三个方面进行了批判。首先,世界是有缺陷的存在物,目的论论证的“秩序”前提不能成立。其次,生物界所呈现出来的秩序可以通过进化论而得到解释,进化论给目的论带来了“致命的打击”,自然秩序可以是偶然性的产物。最后,马克思还批判了目的论论证的认识论根基。目的论证最终诉诸于人们的无知,但无知不是充足的证据。

关 键 词：目的论论证 推理模式 进化论 证据 

分 类 号：A81[哲学宗教—马克思主义哲学] B978