《大乘止观法门》与《究竟一乘宝性论》的义理关联  

The Doctrinal Relationship between the Dasheng zhiguan famen and the Ratnagotravibhāga: With a Focus on the Perspective of Buddhist Exchange Based on the “Belt and Road”

作　　者：李子捷 张一帆[3] Li Zijie;Zhang Yifan

机构地区：[1]西北大学历史学院 [2]伦敦大学亚非学院 [3]西安美术学院科研创作处

出　　处：《世界宗教文化》2022年第3期158-164,共7页The World Religious Cultures

基　　金：国家社科基金重大项目“一带一路佛教交流史”(编号:19ZDA239)阶段性成果。

摘　　要：《大乘止观法门》在对真如的解释上,基于《大乘起信论》真如生万法的思路而提出解决方案;在对真如状态的描述上,它借用了《究竟一乘宝性论》的有垢真如与无垢真如的概念;在如来藏的解释上,它是基于《宝性论》如来藏三义的理论构架下的再诠释。其作者对《宝性论》《佛性论》及《起信论》等与地论系统有关的经论比较熟悉,但从语句表达来看,其成书应晚于后三种论著,且出于不同系统的作者或译者。成书于中国的《大乘止观法门》在义理上受到《宝性论》等印度文献的影响,对天台思想乃至隋代以后的整个中国佛教影响深远,进而通过日本中古天台思想波及日本佛教。

关 键 词：《大乘止观法门》 《究竟一乘宝性论》 《大乘起信论》 真如 如来藏 

分 类 号：B948[哲学宗教—宗教学]