王妙如:被忽视的女权先驱——兼及佛学与晚清女权思想的发生  

Wang Miaoru as a Neglected Feminist Pioneer: the Development of Feminist Thought in the Late Qing on Buddhism Background

作　　者：马勤勤[1] MA Qin-qin

机构地区：[1]中国社会科学院文学研究所,北京100732

出　　处：《中山大学学报（社会科学版）》2022年第4期55-65,共11页Journal of Sun Yat-sen University(Social Science Edition)

基　　金：国家社会科学基金重大项目“《中国女性文学大系》(先秦至今)及女性文学史研究”(17ZDA242);国家社会科学基金一般项目“近代中国的新式教育与教育小说研究”(19BZW157)。

摘　　要：在中国女权思想史上,王妙如是一个不应被遗忘的名字。小说《女狱花》在晚清取资西方、奉“天赋人权”为女权理论圭臬之际,以佛教的“男女同尊,究竟平等”为理论根基,同时糅合大乘佛教“上求佛道,下化众生”的“菩萨道”精神,秉持一种极致的女性本位立场。王妙如女权反抗的基点是一种源于性别本能的“正当防卫”,而非拯救民族国家,从而溢出晚清女权论述的国族主义框架。她以惊人的洞见,建构起女权思想的三重结构体系,追求女性身心健康,致力于塑造和谐平等的新型两性关系,具有独到的理论性和明确的实操性。在中国女权思想的发生期,王妙如是一位不能忽略的女权先驱。

关 键 词：王妙如 《女狱花》 女权 佛学 

分 类 号：B948[哲学宗教—宗教学] K252[历史地理—历史学] C913.68[历史地理—中国史] I207.41[经济管理]