民权、君权、神权:莎士比亚戏剧的政治伦理思想溯源  

Civil Rights,Military Power and Religious Authority:The Origin of Shakespeare's Political and Ethical Thought

作　　者：张松林 ZHANG Songlin

机构地区：[1]商丘师范学院人文学院,河南商丘476000

出　　处：《商丘师范学院学报》2022年第7期55-59,共5页Journal of Shangqiu Normal University

基　　金：国家社会科学基金重大项目“莎士比亚戏剧本源系统整理与传承比较研究”(19ZDA294);河南省哲学社会科学规划项目“莎士比亚历史剧的政治教化研究”(2019BWX018);河南省高校社科创新团队项目“中国文学演变与文化转型”(2014-CXTD-08);河南省教育厅人文社会科学项目“莎士比亚戏剧中‘恶’的美学形态”(2018-ZZJH-397)。

摘　　要：莎士比亚的政治伦理表现形式多样,维护国家统一的思想在历史剧中最为突出,并以统一为核心展示了民权、血统至上、君王独尊、君权神授等多种政治伦理思想。这些思想来源复杂,主要有英国政治中的民权惯例、王权血统继承和主权在神等政治伦理资源。莎士比亚历史剧对民权的重视源于英国政治理论中不断扩充的重视民权思想,《论政府原理》《大宪章》《牛津条例》都申明了尊重人民利益的政治伦理主张,人民渴望和平的愿望又促使他们拥护合法君王。莎剧中展现了英国君王合法性的确定习惯在于血缘和神权,血缘继承在政权交接中占绝对主流,历史剧中的无论是保皇派还是倒皇派都围绕理想继承者的血缘做伦理宣传,形象地讨论了王权合法性的边界。莎剧反对“君权神授”理念,这是皇权和教权相互妥协的政治伦理,随着生产力的发展和民众话语权的增强,君权神授理念逐渐被弱化。

关 键 词：莎士比亚 戏剧 政治伦理 

分 类 号：I106[文学—世界文学]