心灵·性灵·才性:《文心雕龙》性灵说的三个维度  

作　　者：郝永 

机构地区：[1]浙江外国语学院中国语言文化学院,杭州310023

出　　处：《学习与探索》2022年第9期174-184,共11页Study & Exploration

摘　　要：“性灵”是中国文论重要范畴,在明清时期“公安派”和袁枚那里体现得尤为显著。进行语源、学理、哲学考辨可以发现,“性灵”之“性”指事物的本性,作为人的自然天性有类伦常之性和个体之性分野,“灵”具有灵验、灵动性的人的思想感情、精神活动之义。具体到《文心雕龙》中的“性灵”,结合语境、语义,则“性灵所钟”之“性灵”可释为“心灵”,“性灵熔匠(性灵奥区)”之“性灵”可释为“性情”,“性灵不居”之“性灵”可释为“才性”。《文心雕龙》“性灵说”和时代哲学、文学理论和文学创作密切相关,是时代背景下的“性灵”说。《文心雕龙》“性灵”说和明清主于创作个体“真性情”的“性灵”说尽管有渊源关系,但也有哲学土壤和前者强调“宗经”等不同,这是必须辨别清楚的。

关 键 词：心灵 性情 才性 《文心雕龙》 “性灵”说 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学]