“境界”与“学史”--论唐君毅佛学研究的基本路径  

“Realm”and“Learning History”:On the Basic Path of Tang Junyi’s Buddhist Studies

作　　者：杨勇[1] Yang Yong

机构地区：[1]云南大学哲学系

出　　处：《人文杂志》2022年第11期103-109,共7页The Journal of Humanities

基　　金：国家社会科学基金一般项目“20世纪新儒家代表人物佛学思想研究”(19BZX073)。

摘　　要：佛学研究是唐君毅整体哲学的重要组成部分。唐君毅从“境界”和“学史”出发,描述了心灵主体由“执”而“觉”再臻于“善”的超越历程,这一历程本身又推动着佛学理论主旨沿着心性论的轨迹,从客观论向主观论进行逻辑演进。二者的交互建构,使得中国人性论赋予佛学发展目的、方向的规范之时,佛学思想亦为心性论提供了完善心灵主体理论的丰富资源。尽管与整理史料还原佛学史的方法相异,甚至因较强的主体性理解而产生佛学内涵的“偏离”,但是唐君毅力图吸收改造佛学思想,创建道德理想的人文图景之尝试,对当代学术重估中国传统思想内涵,具有重要的理论意义。

关 键 词：唐君毅 心灵境界 佛学史 性善 人性论 

分 类 号：B26[哲学宗教—中国哲学]