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作 者:吴建广[1] 王思瑶 Wu Jianguang;Wang Siyao
出 处:《德国研究》2022年第4期107-123,128,共18页Deutschland-Studien
基 金:国家社科基金重大项目“歌德及其作品汉译研究”(编号14ZDB091)子课题“浮士德专题研究”学术成果。
摘 要:若将浮士德与魔鬼梅菲斯托签订的滴血盟约置于西方文化史框架中进行解读,血盟就成为神性—自然的传统性与魔性—人本的现代性之间的分界线,在《浮士德》诗剧中就表现为“与神订约的存在”和“与魔盟约的存在”之间的对立与冲突。浮士德误以为,脱离了神性—自然秩序就能够获得光照思潮—人本主义意义上的自由。然而,他既没有独立,也没能自由,自由只是他作为现代人徒劳追求的幻觉。他脱离神性—自然秩序之时,就是陷入魔性—人本主义之日。因此,浮士德追求自由的过程始终有魔性相助,借助魔性力量无限扩张式的自由追求便是歌德《浮士德》指向未来的悲剧根源。Interpretiert man den Pakt zwischen Faust und dem Teufel Mephistopheles im Rahmen der Geschichte der abendl?indischen Kultur,so erweist sich dieser Pakt als die Scheidelinie zwischen der Tradition(,,Gottheit-Natur")and der Moderne(,,TeufeltumHumanismus"),die sich im poetischen Text als Gegensatz und Konflikt zwischen dem Im-Bund-mit-Gott-Sein und dem Im-Pakt-mit-Teufel-Sein?uβert.Faust ist dem Glauben verfallen,dass Freiheit im Sinne des Aufkl?rungs-Humanismus durch die Loslosung von der Gottheit-Natur-Ordnung erlangt werden konnte.In Wahrheit ist er jedoch nie unabh?ngig,geschweige denn frei gewesen.Freiheit erweist sich als eine Illusion,wonach moderne Menschen wie Faust vergeblich streben.Der Moment,in dem er sich von der Gottheit-Natur-Ordnung lost,ist genau der Moment,in dem er dem TeufeltumH umanismus verf?llt.Fausts Streben nach Freiheit ist deswegen immer mit der teuflischen Magie verbunden.In diesem Streben nach grenzenlos expandierender Freiheit liegt die Wurzel der Trag?die des modernen Menschen,auf die Goethes Faust aufschlussreich hinweist.
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