《桃花扇·入道》所见禅宗书写意涵考索  

On The Meaning of Zen Writing as Seen in Tao Hua Shan·Ru Tao

作　　者：张振龙[1] 胡上泉 Zhang Zhenlong;Hu Shangquan

机构地区：[1]信阳师范学院文学院,河南信阳464000

出　　处：《江淮论坛》2022年第5期172-177,共6页Jiang-huai Tribune

基　　金：国家社会科学基金重点项目“东汉士人活动及其文学书写互动研究”(22AZW006)。

摘　　要：《桃花扇·入道》中生、旦分离的结局书写看似乖违常理,却符合佛教禅宗逻辑。《入道》一出以佛家果报思想将家国政治与个人感情同构化,从而将侯、李情根不断定为罪过。张道士对侯、李的喝斥,是用禅宗“棒喝”的方法使二人悟道,侯、李的态度转变也符合禅宗“顿悟”的思维机制。这一文本整体形成了舞台上下的双关结构,使“棒喝”与“顿悟”机制同时作用于台上人(角色)与台下人(观众),即借助于“棒喝”使观众获得了“顿悟”,消解了观众的亡国之情,客观上也起到稳定当时社会政治的作用。这些禅宗意涵,作为作者禅宗式书写的体现,使《入道》一出实现了文本内部逻辑自洽的同时,也彰显了独特的艺术匠心,其意义是不容忽视的。

关 键 词：《桃花扇·入道》 禅宗 同构 “棒喝” “顿悟” 

分 类 号：I207.41[文学—中国文学]