检索规则说明:AND代表“并且”;OR代表“或者”;NOT代表“不包含”;(注意必须大写,运算符两边需空一格)
检 索 范 例 :范例一: (K=图书馆学 OR K=情报学) AND A=范并思 范例二:J=计算机应用与软件 AND (U=C++ OR U=Basic) NOT M=Visual
作 者:吕怡维[1] LV Yi-wei(Law School,Nankai University,Tianjin 300071,China)
机构地区:[1]南开大学法学院,天津300071
出 处:《现代法学》2023年第1期103-117,共15页Modern Law Science
基 金:天津社科规划青年项目“‘以民为本’治国思想法规与人权保障的发展研究”(TJFXQNXSX19-003);中央高校基本科研业务费项目“中国古代传统人权思想研究”。
摘 要:人权植根于各个具体的社会与文化的土壤之中,由地方性价值和知识、经验产生、发展而来,具有固有的本土属性。人权规范的有效性建立在与各个具体的本土的社会、价值和需求相契合的基础上,因而如何实现人权价值和规范的本土化发展,已成国际人权发展的趋势。中华“以民为本”的文化传统中蕴含着“保障民众基本生存权和发展权”的本土人权文化基因,其作为本土人权文化资源,在新时代“以人民为中心”思想的引领下得到继承、创新,完成了内涵本质的历史性变革和超越,成为具有贯古通今中国特色的人权理念。Human rights is rooted in local culture and society as it is generated and developed out of indigenous knowledge, experience and values. The universal validity of human rights comes from local consensus via the transformation of thick to thin concepts and values. The effectiveness of human rights norms depends much on their reception and socialization in local population. Traditional Min-ben tradition and ideas, being one of the most important cultural heritage of China, carry unique Chinese understanding of human rights. Together with China’s contemporary human rights view, they contribute to an indigenous human rights conception and resource.
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