马克思对“神圣同盟”的批判与新型世界秩序的价值理念  

Marx’s Critique of the“Holy Alliance”and the Value of a New World Order

作　　者：兰洋 杜玥 Lan Yang;Du Yue

机构地区：[1]中国人民大学马克思主义学院 [2]中国人民大学当代政党研究平台 [3]北京航空航天大学马克思主义学院

出　　处：《毛泽东邓小平理论研究》2022年第10期81-88,108,共9页Studies on Mao Zedong and Deng Xiaoping Theories

基　　金：国家社科基金青年项目“马克思对资本主义起源的解释范式转换及其当代价值研究”[21CKS012]阶段性成果。

摘　　要：对神圣同盟的批判是马克思从事国际政治分析时重点思考的问题。运用权力—制度—意识形态“三位一体”逻辑,马克思深刻透视了神圣同盟的特征、内容和实质,并站在世界发展进步立场上对其进行了彻底批判。环顾当前,美国主导的北约“、五眼联盟“”奥库斯联盟”等,尽管在外观上与神圣同盟有所差别,但仍是马克思早已揭示的霸权体系的翻版。在历史唯物主义视域中,中国和平崛起的世界政治意义就在于超越近代以来西方主导的权力政治及其意识形态,推动构建蕴含平等合作、公平正义、开放包容、共同繁荣的价值理念的新型世界秩序。The critique of the Holy Alliance has always been a key issue in Marx’s analysis of international politics.Applying the logic of power-institution-ideology,Marx deeply penetrated the characteristics,content and essenceof the Holy Alliance and thoroughly criticized it from the standpoint of world development and progress.At present,the US-led NATO,the“Five EyesAlliance”,the“AUKUS League”and the“Democracy Summit”,despite their differences in appearance from the Holy Alliance,are still a replica of thehegemonic system Marx had already revealed.In the context of historical materialism,the world political significance of China’s peaceful rise lies intranscending the Western-dominated power politics and ideology since modern times,and promoting the construction of a new world order that embodies the values of equality and cooperation,fairness and justice,openness and inclusiveness,and common prosperity.

关 键 词：神圣同盟 历史唯物主义 新型世界秩序 价值理念 

分 类 号：D61[政治法律—政治学]