世界秩序的政治哲学筹划:青年马克思对黑格尔的批判  

Political and Philosophical Planning of World Order:A Criticism of Hegel by Young Karl Marx

作　　者：兰洋 Lan Yang

机构地区：[1]中国人民大学马克思主义学院 [2]中国人民大学当代政党研究平台,北京100872

出　　处：《中国高校社会科学》2023年第2期83-91,M0005,共10页Social Sciences in Chinese Higher Education Institutions

基　　金：国家社科基金青年项目“马克思对资本主义起源的解释范式转换及其当代价值研究”(21CKS012)成果。

摘　　要：青年马克思通向历史唯物主义的思想征途,在一定程度上也是打破黑格尔对世界秩序的神正论解读进而发现社会历史之真实本质的过程。在历史唯物主义的视野中“,世界秩序”不仅具有现实的国际关系的意涵,更是关于人类自由和解放的哲学范畴。青年马克思在思想史上第一次从物质生产的历史性过程出发对世界秩序的产生、演变和前景进行全面论述,实现了世界秩序的政治哲学阐释在本体性逻辑和方法论视角上的双重变革。不过,这并不意味着就完成对世界秩序问题的全部探索。如果说《德意志意识形态》建构的是关于世界秩序的“生产”表达,那么《资本论》及其手稿则以揭示资本主义内在运动规律的方式,彻底扬弃黑格尔对世界秩序抽象的、思辨的“理性”表达,实现了对世界秩序具体的、现实的“资本”表达。The ideological journey of young Karl Marx to historical materialism is also,to a certain extent,a process of breaking Hegel’s theological interpretation of the world order and discovering the true nature of social history.Young Karl Marx made a comprehensive discussion on the generation,evolution and prospects of world order from the historical process of material production for the first time in the history of thought,thus realizing the double transformation of the political and philosophical interpretation of world order from the perspective of ontological logic and methodology.

关 键 词：世界秩序 神正论 历史唯物主义 

分 类 号：A81[哲学宗教—马克思主义哲学]