从“燕行录”看清代盛京城“非汉”群体  

The“Non-Han”Groups of Shengjing in the Qing Dynasty Seen from“Yan Journey Record”

作　　者：何永智 江晓成 He Yongzhi;Jiang Xiaocheng

机构地区：[1]中央民族大学历史文化学院,北京市海淀区100081 [2]福建师范大学社会历史学院,福州市350117

出　　处：《中国边疆史地研究》2023年第1期130-141,215,216,共14页China's Borderland History and Geography Studies

基　　金：国家社科基金重大项目“盛京城考古与清代历史文化研究”(14ZDB038);中国博士后科学基金第72批面上资助(2022M723639)阶段成果。

摘　　要：燕行使基于“满汉差异”之比较,形成有关清代盛京满洲群体的族际认知,其对满洲人“满洲本色”的捕捉折射出盛京满汉社会文化的交融与张力。相较满洲群体,由于“华夷”意识与“异质”文化的冲击,燕行使站在“汉本位”立场,对盛京蒙藏群体的质疑与批判更为强烈,并带有明显的文化偏见。“燕行录”叠合“他者”与“异域”的历史镜像不仅呈现出跨族际的文化汇聚与碰撞,同时亦对思考清代边疆民族带来更多启发。Based on the comparison between Manchu and Han,Chosun envoys formed the inter-ethnic cognition of Manchu characteristics,which reflects the mixture and tension of social culture in Shengjing(盛京).Compared with the Manchu group,Chosun envoys doubted the“non-Han”features of the Mongolian and Tibetan groups due to their“Hua-Yi”consciousness.The composite perspective of“others”and“exotic”not only reveals the cross-ethnic cultural convergence and collision,but also prompts us to think more about the ethnic groups in borderland of the Qing Dynasty.

关 键 词：燕行使 燕行录 盛京 非汉群体 

分 类 号：D691[政治法律—政治学] K249[政治法律—中外政治制度]