德的生成——竹简《五行》篇的德行生成论及其思想史意义  

On Generation of Virtue:A Theory of the Generation of Virtuous Conduct in the Bamboo Slips Wu Xing and Its Significance in the Intellectual History

作　　者：何益鑫[1] He Yixin

机构地区：[1]复旦大学哲学学院

出　　处：《复印报刊资料（中国哲学）》2022年第12期42-51,共10页CHINESE PHILOSOPHY

基　　金：教育部哲学社会科学研究后期资助项目“竹简《五行》章句讲疏”(编号21JHQ032)的阶段性成果。

摘　　要：竹简《五行》篇的宗旨,是以“五行”为基础阐述心德的生成机制。仁、义、礼、智、圣五种德之行,是心德的基本构成要素。心德的生成,源于五行各自的生成及五行之间在生成中形成的和合关系。由于端始的不同,心德的生成呈现不同的道路。第一条道路始于仁,由仁生智,反哺于仁,再生义、礼,不及圣则谓之善,达到了圣则谓之德。第二条道路始于聪、明、圣、智,此四者关乎道德上的识别和理解能力。由聪而圣,而生义;由明而智,而生仁、礼。所生的义和仁、礼结合而达到五行之和。这两条生成道路,前者由内在的道德心驱动,可说是由内而外的道路;后者由对贤人德或君子道的认知入手,可说是由外而内的道路。竹简《五行》篇中这两条道路涵盖了道德生成的两种可能方式,代表了原始儒家对成德之学的完整理解,可以据此衡定后世儒学的分化;同时这种德目结构,衍生出了孟子的四端说及汉代的五常说,对后世影响深远。

关 键 词：五行 五行说 德之行 德行生成论 

分 类 号：B82-0[哲学宗教—伦理学]