林志纯与中国亚述学学科  

Lin Zhichun and Assyriologyin China

作　　者：张绪强 王献华 Zhang Xuqiang;Wang Xianhua

机构地区：[1]西南大学历史文化学院,重庆市400715 [2]上海外国语大学全球文明史研究所,200083

出　　处：《史学理论与史学史学刊》2022年第2期289-301,共13页Journal of Historical Theory and Historiography

基　　金：北京大学王邦维主持的国家社科基金重大项目“中国‘东方学’学术史研究”(14ZDB084)阶段性成果。

摘　　要：早在20世纪上半叶,国人已经关注到国外亚述学的专业化研究,直到80年代,中国学者才开始真正意义上的亚述学研究。亚述学在中国的建立经历了几代学者的探索,在这一探索过程中深受苏联史学的影响。苏联史学界为了构建“古代东方”社会发展的规律性,将两河流域古代社会的奴隶制视为有别于希腊罗马“发展阶段的奴隶制”的另外一种奴隶制形态“原始阶段的奴隶制”。中国知识界在建立有关两河流域历史知识体系的过程中受到苏联史学的影响,带有明显的“古代东方”特点。然而,当学者把中国古代社会问题放在“古代东方”体系下开展研究的时候,问题不断出现,多位学者对这一体系及其方法“综合年代学”提出了疑问。林志纯先生是学习苏联的典型代表之一,经历了学习苏联和走出苏联窠臼,进行独立研究的整个过程,他在学习、翻译苏联史学作品的过程中也在对苏联史学进行反思。改革开放后,在学术环境改善的条件下,林志纯联合周谷城、吴于廑号召建立我国首个包括亚述学在内的世界古典文明史研究机构,培养专门研究人才,中国的亚述学进入了专业化研究轨道。

关 键 词：林志纯 古代东方 综合年代学 亚述学 

分 类 号：K107.8[历史地理—历史学] K092[历史地理—世界史]