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作 者:戚良德[1,2] 秦元元 Qi Liangde;Qin Yuanyuan
机构地区:[1]山东大学儒家文明省部共建协同创新中心,济南250100 [2]山东大学儒学高等研究院,济南250100
出 处:《复印报刊资料(历史学)》2022年第7期25-32,共8页HISTORY
基 金:国家社会科学基金重大项目“《文心雕龙》汇释及百年‘龙学’学案”(项目编号:17ZDA253)之阶段性研究成果。
摘 要:《文心雕龙》是文论,《史通》是史学,何以一部文论作品会对一部史学著作产生深刻影响?其具体影响又是什么呢?刘知幾在认真分析《文心雕龙》何以产生的基础上,第一次大量引用《文心雕龙》、并明确标注刘勰之名及其著作。实际上,并非《文心雕龙·史传》篇,而是刘勰对"文"的基本观念,使得刘知幾找到了史学的安身立命之所,找到了可以一显身手的天地。《文心雕龙》所谓"文之为德也大矣"的理念,被刘知幾贯彻到史学观念之中,其"远矣大矣"的"文"正相当于"史";刘勰对晋宋以来"文体解散"的批判则成了刘知幾的理论武器,被他巧妙地运用到了史学理论的建树上,形成"文之将史,其流一焉"的观念。刘知幾是一个相当高明的学生,他大量采择刘勰的文词,运用刘勰的思想理论,却完成了一部具有独特价值的史学著作。《文心雕龙》的文章观念笼罩《史通》,却并未将其淹没,而是最终成就了文史双美的佳话,这正是中国文论的独特魅力之所在。
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