敦煌写本斯789、伯2529“行路”考论  

The Correct Explanation of Hang Lu in Stein 789 and Pelliot 2529 among the Hand-copied Book of Dunhuang

作　　者：孔德凌[1] KONG De-ling

机构地区：[1]济宁学院人文与传播学院

出　　处：《古籍整理研究学刊》2023年第1期38-42,共5页Journal of Ancient Books Collation and Studies

基　　金：2019年山东省社会科学规划优势学科项目“严粲《诗经》学研究”(19BYSJ62);济宁学院“《诗经》研究”课程思政示范课;济宁学院教改项目“基于中国古代文学课程的‘立德树人’培养体系研究”。

摘　　要：今本《诗经·召南·行露》中的“行露”二字,敦煌写本斯789、伯2529均作“行路”。“行”指道路,“路”指路车,“行路”指道上的路车,并非郑玄《毛诗传笺》所云“道中始有露”之意。由《公羊传·昭公二十五年》“乘大路”何休注:“礼:天子大路,诸侯路车”,可知诸侯方可乘坐路车。据《毛诗序》“召伯听讼”,知此路车乃是召伯所乘。此诗称扬召伯勤勉于公事,乘坐路车前去听讼,从而使得贞信女子脱离无礼男子之诉讼。敦煌写本所载录的“行路”,为重新解读《召南·行露》的主旨提供了新思路,具有重要的学术价值。

关 键 词：敦煌写本 行路 路车 召伯 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学] G256[文化科学—图书馆学]