唐代《老子》的义疏学——敦煌写卷《老子》BD14677重探  

Yishu Xue of Lao Zi in the Tang Dynasty——Restudy on Dunhuang Manuscripts Lao Zi BD14677

作　　者：朱天助 Zhu Tianzhu

机构地区：[1]华南师范大学文学院

出　　处：《宗教学研究》2023年第2期34-40,共7页Religious Studies

摘　　要：敦煌写卷BD14677是佛教徒以佛性论义疏《老子》的残卷。写卷可题作“义疏”,因为佛教徒讲疏外书也属义疏学。写卷当作于武周时期,与写卷S6044虽不可缀合,但确属同一类文献。写卷并非道教重玄学派的著作,虽然二者皆据佛理,但仍存不少差异。写卷主旨是以华严宗圆教思想重释《老子》。所言“摄末归本”,并非唯识学“五重唯识观”之一,而是华严宗“事理无碍”观。所言“一相即一切相”则是华严宗“事事无碍”观。所言“有为互无”则是华严宗“括六相”的圆融观。写卷体现当时佛教兴盛,直接义疏道教经典,以广宣教义,故在隋唐思想史上具有重要意义。

关 键 词：敦煌写卷BD14677 《老子》义疏 摄末归本 圆融无碍 

分 类 号：B958[哲学宗教—宗教学]