马克思社会有机体思想地位新探——以思想形成史为中心的考察  

A New Exploration of the Status of Marx's Thought on Social Organism:A Study Centered on the History of Thought Formation

作　　者：鞠新瑞 Ju Xinrui

机构地区：[1]南开大学马克思主义学院,天津300350

出　　处：《天府新论》2023年第3期40-47,共8页New Horizons from Tianfu

基　　金：2021年度国家社科基金后期资助项目“中华先贤契合唯物史观的睿智思想”(编号:21FKSB047);2020年度国家社科基金高校思政课研究专项“党政领导干部讲高校思政课常态化机制研究”(编号:20VSZ15);全国高校思政课名师工作室(南开大学)专项的阶段性成果。

摘　　要：马克思社会有机体思想具有重要而独立的学术价值。从思想形成史角度看,马克思社会有机体思想源于对黑格尔国家有机体思想的批判和超越。马克思和黑格尔都正确地关注到现代世界中市民社会与国家相分离这一最根本问题,黑格尔诉诸外部力量,希望以国家统摄市民社会,使其不致分离,形成国家有机体思想。马克思则批判黑格尔“国家有机体”的神秘主义倾向没有真正解决问题。马克思从市民社会本身入手,认为社会本身就应当是有机体,并从要素、结构、动力等角度分析了一般性社会有机体和资本主义社会有机体。在此基础上,马克思阐述了未来社会有机体即自由人联合体的总体原则和实现根基,回应了现代世界最根本的问题,构成了马克思社会有机体思想的实践旨归。马克思以回应现代世界最根本问题为理论主题、以解密社会有机体为理论任务,取得了唯物史观和剩余价值学说的理论成果。

关 键 词：国家有机体 社会有机体 自由人联合体 市民社会 国家 

分 类 号：A81[哲学宗教—马克思主义哲学]