《九歌·山鬼》的戏剧阐释——兼及屈原形象的隐喻表达  

Dramatic Explanation of "The Goddess of Mountain in Nine Songs": Also Discussion on the Metaphoric Image of QU Yuan

作　　者：肖盈盈[1,2] 易闻晓[1] XIAO Yingying;YI Wenxiao

机构地区：[1]贵州师范大学文学院,贵州贵阳550001 [2]贵州商学院,贵州贵阳550001

出　　处：《中国韵文学刊》2023年第1期7-11,共5页Journal of Chinese Verse Studies

基　　金：国家社会科学基金重大项目“历代赋论整理研究”(19ZDA249)。

摘　　要：上古祭祀仪式巫祝歌舞呈现“戏剧性”特点。楚多淫祀巫风,或有《九歌》之乐,源于夏时。传统上认为在《九歌》整体结构中,地祇祭祀包括《山鬼》诸篇,只由一巫独唱完成。但于诸篇文本,非仅第一人称自叙,尤其《山鬼》宾主频易,叙述角度不一,或能反映楚地民间祭神的真实状态。山鬼既与湘君、湘夫人等并在《九歌》享祭,或指巫山神女,享祀级别为高,民间或有专祀,所用不仅一巫。应当跳出《九歌》乐章结构,考察《山鬼》文本的宾主切换,推测民间专祭山鬼的可能情形,将其分为迎神、祈神、送神等三幕祭祀仪典,以巫觋唱诵、山鬼独白、众巫齐诵等多样戏剧表达贯穿“戏剧性”情节,呈现原始戏剧的特征。

关 键 词：楚辞 九歌 山鬼 祭祀 戏剧 

分 类 号：I207.2[文学—中国文学]