“祭必有尸”:殷周“立尸”祭仪探源  

作　　者：公维军 许悦 

机构地区：[1]江苏大学,江苏镇江2120131

出　　处：《百色学院学报》2023年第2期29-36,共8页JOURNAL OF BAISE UNIVERSITY

基　　金：国家社会科学基金一般项目“殷周铜器铭文中的‘神话历史’研究”(21BZWB076)。

摘　　要：先秦时期,“祀”(祭祀)与“戎”(军事征伐)是国家治理的两大要务,而祭祀行为又位居其首,初民崇神祀祖以求得庇佑、祯祥的虔诚心理得以彰显。商周时期,盛行以活人代替逝去祖先接受献祭的神圣行为,这便是作为先秦孑遗的“尸祭”现象。殷周初民的“祭必有尸”观念历经“象物”到“象神”的演变,在《肆夏》《仪礼》等典籍中不断活态呈现。随着昭穆制度的确立,“尸必以孙”的尸祭原则被赋予宗法血缘依据。此外,注重模仿与接触的交感巫术思维也一直贯穿在尸祭礼仪中,强化了祖先崇拜的信仰力度。

关 键 词：象神 尸祭 立尸祭仪 交感巫术 

分 类 号：B933[哲学宗教—宗教学]