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作 者:高旭东 Gao Xudong
机构地区:[1]上海交通大学人文学院 [2]中国人民大学文学院
出 处:《中国比较文学》2023年第2期216-231,共16页Comparative Literature in China
基 金:国家社科基金一般项目“马克思恩格斯与比较文学和世界文学”(批准号:16BZW014)结项成果之一。
摘 要:马克思恩格斯关于世界历史与世界文学的理论具有前瞻性与独创性。很多人在重视马克思恩格斯关于资本主义开拓世界市场使人类进入世界历史的同时,忽视了马克思恩格斯的红色全球化理论。如果以马克思主义的观点观察问题,那么,从最初的资本主义拓展世界市场到20世纪90年代由于信息技术的迅猛发展与互联网的普及而出现的“全球化热”,世界历史-全球化可以分为四个阶段。马克思恩格斯以其理论家的严密逻辑,认为世界历史时代最重要的文化形式就是“世界文学”,从而将精神生产看成是物质生产的直接结果。因此,与歌德仅仅以无可匹敌的直觉感受到世界文学时代的到来不同,在马克思恩格斯那里,世界市场、世界历史与世界文学等概念是密切相连、层层递进的,构成了一个互动而又深刻的理论体系。Marx and Engels'theory on world history and world literature is prospective and original.While many people attach importance to Marx and Engels'theory that capitalism opens up the world market and makes mankind enter the world history,Marx and Engels'theory of red globalization was ignored.From the Marxist point of view,the world history can be divided into four stages,from the initial capitalist expansion of the world market to the“globalization fever”in the 1990s due to the rapid development of information technology and the popularity of the Internet.With strict reasoning,Marx and Engels believed that the most important cultural form in the era of world history was“world literature”,so they regarded spiritual production as the direct result of material production.Therefore,unlike Goethe,who only felt the arrival of the world literature era with his unparalleled intuition,Marx and Engels'concepts of world market,world history and world literature are closely linked and progressive,forming an interactive and profound theoretical system.
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