吉藏《金刚般若疏》释义研究与对唐导向  

A Study on the Interpretation of Jizang's Vajra-Prajn a-S u tratika and Its Guidance to Buddhism in Tang Dynasty

作　　者：张开媛 Zhang Kai-yuan

机构地区：[1]河北师范大学外国语学院,河北石家庄050024

出　　处：《五台山研究》2023年第2期44-50,共7页Mt Wutai Researches

基　　金：中国外语战略研究中心2022年度课题“世界语言与文化研究”(WYZL2022IB0001)。

摘　　要：《金刚经》被罗什首次译为汉文,佛学思想倡“毕竟空”。后被多次重译,讲“空”取向渐变,兼顾“法有”。隋唐对《金刚经》的应用具有宗化和世俗化,吉藏《金刚般若疏》领引此势。这部经疏采用十重释经法建构中观法门,继承了罗什本《金刚经》之“毕竟空”思想,将其作为方法论。经疏亦从因果着手,认为此岸信众根性各异、身存十障,须修法到达彼岸。福德观度化信众,含“法有”底色。吉藏糅合“空”“有”思想,释经理念偏离罗什本专注于“空”的本意。此举影响了唐代《金刚经》注疏的释经趋势,使社会对《金刚经》的接受趋于世俗化。

关 键 词：吉藏 《金刚般若疏》 载义转旋 隋唐接受 

分 类 号：B944[哲学宗教—宗教学]