中国礼乐美学对传统制度文明创构的核心驱力、运行机理与发展脉络  

The Core Drive,Operation Mechanism and Development Context of Chinese Literary Aesthetics on the Creation of Traditional Institutional Civilization

作　　者：刘彦顺[1] Liu Yanshun

机构地区：[1]浙江师范大学人文学院,浙江金华321004

出　　处：《复印报刊资料（美学）》2019年第2期34-42,共9页Aesthetics

基　　金：国家社科基金重大项目“中国礼乐美学对传统制度文明的创构研究”(编号:17ZDA015)。

摘　　要：中国礼乐美学对制度文明创构的核心及驱力奠基于亲子之爱的“慈”与“孝”之礼,并衍化成宗法专制社会进行社会治理、国家管控、民族融合、乡村自治的基本制度,由此形成“家一国美学”的统一与冲突。从其运行机理看,体现在礼一乐之间的完善融合及以乐助礼、以乐强化礼之践行的兴发性与敏捷性,并分化为三个具体维度,即礼乐美学对制度文明的设计、制度文明自身所反映出的礼乐美学观念、制度化与经典化的礼乐美学对审美文化现象的广泛影响。自礼乐美学对制度文明创构的脉络看,根据核心驱力与运行机理的演化、变化状况,大致可以划分为先秦至汉代的初创奠基期、魏晋南北朝的剧烈变化期、唐宋的成熟期、元明清的继续发展变化期。

关 键 词：中国礼乐美学 制度文明 亲子之爱 慈 孝 礼乐融合 礼乐制度 

分 类 号：I20[文学—中国文学]