傣族创世叙事中的始祖神名称与神格分析——以“布桑嘎西/雅桑嘎赛”与“伏羲/女娲”比较为中心  

作　　者：屈永仙[1] 

机构地区：[1]中国社会科学院民族文学研究所,北京100732

出　　处：《百色学院学报》2023年第3期1-11,共11页JOURNAL OF BAISE UNIVERSITY

基　　金：中国社会科学院登峰战略优势学科“中国史诗学”项目。

摘　　要：“布桑嘎西”和“雅桑嘎赛”是中国傣族以及东南亚地区的泰族、掸族、佬族存在的一种始祖神称谓。“布”和“雅”分别是傣语的“爷爷”“奶奶”之意,“桑嘎”具有“合成、汇合”本意,可以引申为“造人”和“造万物”。“西”和“赛”名字与天干地支中的十二生肖的辰龙(si)和巳蛇(sai)有关。“布桑嘎西/雅桑嘎赛”与“伏羲/女娲”之间有许多对应的关联,其中主要有三方面:一是傣族的“布桑嘎西/雅桑嘎赛”与“伏羲/女娲”一样与龙蛇有关,前者是有龙蛇之名,后者是有龙蛇之躯,都属于浓厚的龙蛇崇拜;二是“布桑嘎西/雅桑嘎赛”用污垢补天补地,用黄泥造人和动物的叙事与《女娲补天》《女娲抟土造人》的神话叙事相呼应;三是“布桑嘎西/雅桑嘎赛”具有日月神的特征,学者们早已将“伏羲/女娲”定位为日月神。这些关联表明:中原文化作为中华文化的重要源头和核心组成部分,各少数民族也受其深刻的影响。

关 键 词：创世史诗 布桑嘎西/雅桑嘎赛 始祖神 伏羲/女娲 日月神 

分 类 号：I207.22[文学—中国文学]