王朝时期的“大一统”  

Great Unification in Ancient Dynasties

作　　者：成一农 CHENG Yinong

机构地区：[1]云南大学历史与档案学院,云南昆明650091

出　　处：《思想战线》2023年第5期84-92,共9页Thinking

基　　金：国家社会科学基金中国历史研究院重大历史问题研究专项重大招标项目“中国古代边疆治理的实践及得失研究”阶段性成果(22VLS010)。

摘　　要：以往的一些研究将王朝时期的“大一统”单纯地理解为疆域的“统一”,这样的认知存在如下问题:一是忽略了以往对先秦和秦汉时期“大一统”思想的研究,也缺乏基于史料对此后历代“大一统”思想的讨论;二是这些研究几乎没有分析为什么达成了某一地理空间范围内的“疆域统一”就可以认为实现了“大一统”。通过对史料的分析可以认为,宋代及其之后对“大一统”的论述主要集中于王朝的正统性,以及正朔、历法、度量衡等的“统于一”;虽然存在一些对“大一统”地理范围的描述,但差异极大。从王朝时期的“天下”和“华夷观”来看,“大一统”在名义上必然应当包括整个“天下”,而核心则是“中国”,只是在不同语境下,实际强调的范围有所不同。Some previous studies on“great unification”in China’s ancient dynasties have simply understood it as“territorial unification”.Such understanding,however,is problematic in that,firstly,it ignores the studies of the“great unification”concept of pre-Qin and then the Qin and Han dynasties;secondly,it fails to explain why“territorial unification”within a certain geographic space can be considered as“great unification”.An analysis of historical literature shows that discussions about the“great unification”in and after the Song Dynasty are more focused on the orthodoxy of the dynasty,the unification of“zhengshuo”,calendar and measures.Though there are some references to geographic boundaries,they differ vastly from one to another.Judging by the meaning of words like“tianxia”(everything under heaven)and“huayi”(Chinese and savages)used in ancient dynasties,“great unification”should cover the entire“world”,with China at the center,though in different contexts,the range of this“would”can vary from time to time.

关 键 词：大一统 天下 中国 

分 类 号：K03[历史地理—历史学]