谢林神话哲学的先验人类学立场  

The Transcendental-Anthropological Position of Friedrich Schellings Philosophy of Mythology

作　　者：户晓辉[1] HU Xiaohui

机构地区：[1]中国社会科学院文学研究所,北京100732

出　　处：《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》2023年第4期107-113,141,共8页JOURNAL OF GUANGXI MINZU UNIVERSITY:PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE EDITION

摘　　要：在经历了文化相对主义思潮的知识大分化之后,我们需要重新认识谢林神话哲学的先验人类学立场及其先验思维方法。这种思维方法的核心是从绝对者的自由立场进行理智直观,神话在人类的本原存在中具有本体地位和基础性质,这就决定了不同时期、不同文化和不同民族所具有的潜能阶次及其在逐级实现的环形结构中的相应位置。谢林的神话哲学表明,神话象征着人作为有限的理性存在者与绝对者必然具有神性的、超越的信仰关系。这种必然的信仰关系为神话的发展以及人类学的方法论确立了理性的目的论方向。谢林神话哲学的这种先验人类学立场看似抽象而玄虚,却对艺术人类学乃至一般人类学具有重要的奠基功能与启示作用,也应当是人类学经验研究的一种根本立场。

关 键 词：谢林 先验人类学 理智直观 神话哲学 

分 类 号：C953[社会学—民族学]