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作 者:林保淳 LIN Bao-chun
出 处:《太原学院学报(社会科学版)》2023年第6期100-102,共3页Journal of Taiyuan University(Social Science Edition)
摘 要:在唐人小说中,出现过不少女性的侠客,如聂隐娘、红线、车中女子、贾人妻等皆是,有不少学者在讨论唐代侠客之时,往往也将《谢小娥传》纳入其中,对谢小娥为父、为夫报仇的坚毅勇决、智慧机敏赞誉有加,连《新唐书·列女传》都有记载。不过,谢小娥是否可称得上是“侠女”或“女侠”,却不是如此顺理成章的。《太平广记》虽有“豪侠”一类,却未将此篇纳入其中,反而归类于卷491《杂传记》中;而另一篇显然是同一故事而由不同人撰写的《尼妙寂》,则是收在卷128的《报应》中。明代王世贞编选《剑侠传》,未收录此篇,甚至邹之麟的《女侠传》也未见记载;唯独徐广的《二侠传》,将其列入卷18之中。其后,凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷19,将其改编成白话小说《李公佐巧解梦中言,谢小娥智擒船上盗》,并以“侠概惟推古剑仙,除凶雪恨只香烟。谁知估客生奇女,只手能翻两姓冤”称道其为“侠”。在这里,引发出一个向来混沌未明,而且颇受误解的问题:什么样的人才能称为“侠”?紧接着,又一个问题,在向来专属于男性称呼的“侠客”群中,女性侠客是如何崭露头角,因而引发瞩目,在后世占有一席之地的?
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