中国文学缘域三境论  

作　　者：何光顺 王源[2] 

机构地区：[1]四川大学古籍整理研究所,四川成都610065 [2]山东社会科学院,山东济南250002

出　　处：《学术界》2023年第10期148-158,共11页Academics

基　　金：国家社会科学基金一般项目“从物化到物感的中华美学时空思维结构演进研究”(18BZX136)的阶段性成果。

摘　　要：“缘域”是与“境界”“意境”“境域”等具有家族相似的概念,但将后三个概念遮蔽的缘起性、条件性和关系性凸显了出来。相较而言,境界重在一种空间性的场域存在并确立其某种界限;意境重在主体性的意识所变现之空间化场域;境域重在一种空间化场域的扩展状态;缘域则重在由缘起、条件和关系生成中的场域状态。中国文学可以从境界、意境、境域层面上去探讨,这已在学者们的相关阐释或研究中得到广泛实践,而从“缘域”论中国文学,则还远远不足。探讨中国文学的“缘域”,是可以与境界、境域、意境等概念并行而又别出新意的。中国文学缘域论借鉴了从印度佛教而来的缘起性空论,又在中国化禅宗的思想世界中得到发酵,而中国禅诗则是其最重要的实践。中国文学缘域在其发展中可以区分出三重境界,即文道真斋的自性悟(我是我)、人文涵养的他性悟(我非我)、文心通变的圆融悟(我化我),此即中国文学缘域三境论。对于中国文学缘域三境的论述和阐发,将有助于推动当代中国文学理论的阐释实践。

关 键 词：中国文学 文学缘域 缘域三境 自性悟 他性悟 圆融悟 

分 类 号：I206[文学—中国文学]