締造六天帝:昊天上帝、五精帝與鄭玄郊社立説探賾  

Creating Heavenly Emperors and Zheng Xuan’s Theory of Building the Altars

作　　者：趙永磊 Zhao Yonglei

机构地区：[1]中國人民大學歷史學院

出　　处：《文史》2023年第3期17-40,共24页

基　　金：國家社科基金青年項目“禮學、政治與唐代郊廟禮制變遷研究”(20CZS018)階段性成果。

摘　　要：經學史上聚訟紛紜的鄭玄圜丘、南郊爲二説,在本質上反映出鄭玄六天帝觀念與郊社制度的互動關係。本文聚焦於鄭玄六天帝説與郊社制度的設計,通過切近審視緯書天神體系,反觀鄭玄《周禮》注所見六天帝體系,可知鄭玄六天帝説以昊天上帝爲最高天帝,五精帝爲感生帝,兩者存在分立關係,有機融合《周禮》、緯書天神體系爲一體,既合乎《周禮》昊天上帝、五帝的天神體系,又與緯書紫微宫天皇大帝、太微宫五精帝的天神體系相契,呈現出辰象、天神同體的特色。《周禮》以圜丘祀昊天上帝,而鄭玄更據《周禮》經文内在結構不一,郊天制度析爲圜丘、南郊,並更據緯書所載,推演其祭五精帝學説,以南郊、四郊迎氣、明堂、雩祭等均祀五精帝,由此通過對郊社所祀天神的設定,在制度上構建出相對嚴密、系統的周代六天帝祭祀體系。

关 键 词：鄭玄 六天説 緯書 《周禮》 郊社制度 

分 类 号：K224.06[历史地理—历史学]