融合与对立:“轴心时代”的东西方文明  

Fusion and Opposition:The Eastern and Western Civilization in the Axial Period

作　　者：吕文明 Lu Wenming

机构地区：[1]山东师范大学齐鲁文化研究院

出　　处：《山东社会科学》2023年第8期27-34,共8页Shandong Social Sciences

基　　金：教育部人文社科重点研究基地重大项目“齐鲁文化传承发展与汉魏六朝政治文化格局研究”(项目编号:22JJD770052);山东省社会科学规划重大项目“广泛践行社会主义核心价值观与提升全社会文明程度研究”(项目编号:22AWTJ29);泰山学者工程专项经费资助课题(项目编号:tsqn201812037)的阶段性成果。

摘　　要：在“轴心时代”,人的思想意识猛然觉醒,开始将自身及其思想作为认知对象,东西方文明同时出现“哲学的突破”。中国的“轴心时代”实际可以从诸子上溯至周公,而且表现出非常独特的连续性特征。希腊三哲有一个共同的信念,那就是理性原则,强调要保持开放的心态,去穷尽一切可以探索的对象。这一时期,东西方哲人的精神世界达到几乎相同的高度,所以我们把他们看作思想上的整体。“轴心时代”出现“哲学的突破”的原因,在西方是游牧民族对农耕文明的大冲击,在中国则是广袤地域中不同民族文化的融合。所以,“哲学的突破”在中国表现为人文的转向,而西方则是毁灭后的重生。“轴心时代”的中华文明建立在地域文化融合的基础上,是文化心理不断向内聚敛的过程;而西方则是以“神话时代”作为突破对象,更多的是向外拓展。

关 键 词：轴心时代 哲学的突破 宗教改革 神话时代 归礼于仁 

分 类 号：G02[文化科学]