《尚书》天命合法性思想与早期中国国家建构  

The Idea of Legitimacy of Mandate of Heaven in Shangshu and Early Chinese State Construction

作　　者：任健峰 Jianfeng REN

机构地区：[1]中央社会主义学院,北京100081

出　　处：《中央社会主义学院学报》2023年第4期153-161,共9页Journal of The Central Institute of Socialism

基　　金：国家社会科学基金青年项目“市域社会治理中一线治理的运作和提升机制”(CZZ021)。

摘　　要：《尚书》天命论是以上天信仰为基础的传统政治合法性思想,在解决中华民族早期国家构建过程中关于权力来源、王位世袭、政权革命等重大合法性问题中,逐渐形成了一套“受命于天”“有命在天”“天命有德”的系统理论。信仰、组织、个人构成了天命合法性思想的三大基本要素,信仰的权威、组织的权威、个人的权威是其理论的基本结构,诉诸信仰、诉诸组织、诉诸个人就成为相应的政治合法性构建方式。《尚书》天命合法性思想奠定了传统时代政治合法性思想的基本理论结构和实践路径,其根本问题在于缺乏人民的力量和制度的维度。这也启示我们在社会主义现代化强国建设过程中要牢牢地将政治合法性基础建立在人民之上,要将制度的合法性作为建设的关键,依靠人民和制度的力量不断生成和巩固强大的政治合法性,实现信仰、制度、组织、个人四层合法性的良性互动。

关 键 词：《尚书》 天命论 合法性 

分 类 号：D092[政治法律—政治学]