现实的留恋与仙界的寻觅——汉画像石的显题与隐题  

作　　者：袁宙飞[1] 李松坤 

机构地区：[1]山东大学艺术学院

出　　处：《山东工艺美术学院学报》2023年第4期98-104,共7页Journal of Shandong University of Art and Design

基　　金：国家社科基金艺术学重大项目“中国艺术民俗学的理论与实践研究”(编号:22ZD06)阶段性成果;国家艺术基金艺术人才培养资助项目“当代工艺美术评论人才培养”(编号:2022-A-05-057-450);山东大学“青年学者未来计划”人才项目成果之一。

摘　　要：汉画像石作为丧葬艺术的一环,在汉代厚葬之风的盛行和“事死如生”观念的影响下,得到了快速发展。其题材涵盖广泛,涉及天上世界、仙界和人间现实世界等多种题材内容,可谓是汉代社会生活的百科全书。自秦以来,“升仙思想”便在社会上不断传播,秦始皇与汉武帝都曾耗费大量精力寻求“升仙”之道。上有所好,下必甚焉,“升仙思想”也得以在民间不断蔓延,其在墓葬中反映尤为明显。尽管墓主人对现实生活流连忘返,但却无法摆脱时间的桎梏,于是对死后进入仙界产生无限向往。这种对现实生活的不舍和寻求仙界获得永生的希冀为汉画像石的主题带来了显题与隐题二重特征。

关 键 词：汉画像石 现实生活 升仙观念 显题 隐题 

分 类 号：K879.4[历史地理—考古学及博物馆学] K234[历史地理—历史学]