睡虎地秦简日书《马》所祠神祇考——兼论《马》祝辞的性质及篇题问题  

Shuihudi Bamboo Slips of QinDay book"Horse"by the Temple God Examination——Also Discusses the Nature and Topic of the Speech of"Horse"

作　　者：李立 谢伟 LI Li;XIE Wei

机构地区：[1]深圳大学人文学院

出　　处：《古籍整理研究学刊》2023年第5期1-10,共10页Journal of Ancient Books Collation and Studies

基　　金：国家社科基金项目“考古新材料与秦汉文学发展演变的动因与机制问题研究”(项目批准号:18BZW106)阶段性成果。

摘　　要：睡简《马》“中土”当即“厩中土”,亦即厩中土神的意思。其中“东乡(向)南乡(向)各一【马】□□□□□中土,以为马禖,穿壁直中,中三腏,四厩行大夫先?次席”一段简文,涉及祭祷方向、地点、神主置放、献祭等环节的介绍。与传统祀中霤礼设主于牖下类似,马禖仪式选择在马厩墙壁之下,设神主于厩壁龛中。“马禖合神”是合神而祭的意思,“马禖祝”也就是“合神祝”。神是“合神”,祝也是“合祝”。祝语首先针对厩和马的保护神厩中土神进行祷告,然后是针对始养马者先牧的四个祈愿。与肩水金关遗址出土内容类似于《马》的祝辞相比较,肩水金关简祝祷行为所针对的应该是现役的成马,相反,睡简《马》则与培育驯养“生马”的生产活动有关,其祝辞体现出祈祷“生马”经培育驯养终至“乘马”或“服马”的性质和目的。睡简《马》与肩水金关简祝辞在性质和目的等方面所呈现出的差异性,说明有关马的祝辞可能存在不同的类型或种类,“马”字书于156简背天头、“禖祝”书于接下来的编绳之下的书写格式,已经明确地表明这是有关“马”的“禖祝”的考量,而且言外之意还有将其与“禖祝”不同的祝辞排除在外的意思。据此以“马·禖祝”的角度审视简文篇题,或许颇为合适。

关 键 词：睡虎地秦简 日书 马 禖祝 神祇 

分 类 号：K877.5[历史地理—考古学及博物馆学] G256[历史地理—历史学]