从“行状”到“别传”:灌顶《智者大师别传》新探  

From Xingzhuang行状to Biezhuan别传:A New Exploration of Guanding’s Supplementary Biography of Master Zhizhe

作　　者：李猛 Li Meng

机构地区：[1]复旦大学中国古代文学研究中心

出　　处：《首都师范大学学报（社会科学版）》2023年第5期11-21,共11页Journal of Capital Normal University：Social Science Edition

基　　金：国家社会科学基金青年项目“南朝政治与文学研究”(19CZW017)的阶段性成果。

摘　　要：灌顶《智者大师别传》,国内外所存写刻本均作“别传”,而实际上应是“行状”,这一转变应缘于道宣《大唐内典录》著录此书时的改题,台、越等州传本即受其影响。智者行状备载智者生前、身后的诸多灵异,而这些灵异遂成为行状最核心、最引人注目的部分,而行状的撰写、增补修订、进奏皇帝以及奉敕在全国各州流传,都与杨广对智者死后灵异的关注以及仁寿元年、大业元年两次开智者龛有直接关系。而第二次开龛不见尸骸之“圣瑞”,甚至成为杨广符瑞制作的重要环节。灵异书写在中古僧尼行状中普遍存在,这也是其与公卿行状最大的不同,揭示其同与不同,进而对中古僧尼行状、传状展开综合研究,很有必要。

关 键 词：《智者大师别传》 灌顶 行状 道宣改题 

分 类 号：B946.1[哲学宗教—宗教学]