“世官永”:明代丽江纳西族木氏土司“赞助”白沙壁画的另一层解读  

作　　者：范斌 

机构地区：[1]丽江文化旅游学院

出　　处：《西部文艺研究》2023年第4期153-159,共7页Western Literature and Art Studies

基　　金：云南省高等教育本科教学成果立项培育项目“树立文化自信、服务乡村振兴——地方民办高校设计类专业课程群建设探索与实践”(项目编号:SJCG2022004);丽江市哲学社会科学课题“中华民族共同体视域下丽江地区民族交融图像整理研究”(项目编号:LJSK202308)阶段性研究成果。

摘　　要：丽江白沙壁画是西南边疆民族地区一处少有的宗教艺术遗产,壁画“赞助者”就是明清时期丽江纳西族首领木氏土司。这种“赞助”行为在众多明清土司中是比较少见的,一般以为是木氏土司出于宗教皈依的目的,但结合壁画图像和文献资料,发现作为少数民族的木氏土司,除了对宗教的无比尊奉外,更追求政治利益和名望地位的最大化,叠加较为雄厚的经济实力,最终导致具有汉传佛教、道教、藏传佛教“三教合一”独特面貌的白沙壁画出现在了丽江坝子。壁画中各宗派“异域之神”共处一室的图像,核心是体现“世官永”的政治诉求,然而在客观上木氏土司的确促进了多民族文化艺术交流融合,对于构建文化认同格局有一定意义。

关 键 词：白沙壁画 纳西族 木氏土司 艺术赞助 文化认同 

分 类 号：D691[政治法律—政治学] J218.6[政治法律—中外政治制度] K248[艺术—美术]