吴门画派的书画酬酢与明代江南文人社会文化网络构成  

作　　者：匡咏秋 王晨[1,2] 

机构地区：[1]南京艺术学院文化产业学院 [2]江苏省重点高端智库紫金文创研究院

出　　处：《江苏社会科学》2024年第1期222-231,共10页Jiangsu Social Sciences

基　　金：江苏省社会科学基金重大项目“长江文化对江苏人文精神的影响和塑造研究”(21ZD012)的阶段性成果。

摘　　要：明代是典型的科举社会、士绅社会,文人应酬成为一种普遍的文化现象。江南地区的吴门画派上接元代江南文人之气,下启清代四王“正宗”,在中国文人画史上有着承上启下的作用,标志着民间艺术与宫廷艺术的分庭抗礼。作为一个向来喜爱以群体性形象出现的文人集体,吴门画派热衷于结社宴饮式的文化消闲活动,留下大量应酬性书画。借用社会学家布尔迪厄的新资本理论,从文化资本、社会资本、经济资本三个维度对吴门画派几位重要人物的书画酬酢进行梳理,围绕明代江南文人是如何通过书画交游形成区域性社会文化网络、酝酿新的美学思想、构建文人画话语权、实现文人社会价值展开论述。初期,以吴门画派为代表的江南文人们追求文化资本与社会资本的累积,而后逐渐实现经济资本的转换。书画酬酢不仅是画家审美理念的艺术表达,更是维系和拓展社会文化网络的重要工具。通过与不同社会阶层的互动,江南文人群体将其审美思想推广至更广泛的社会层面,加强了文化话语权,使吴门画派率先成为明中叶后的文化先锋,被大众所认可。

关 键 词：吴门画派 书画酬酢 文化资本 布尔迪厄 文徵明 沈周 

分 类 号：J212[艺术—美术] K248[历史地理—历史学]